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琦君《方寸田园》赏析
   发布时间:2019-08-26   浏览量:

  文章的开篇,做者以一位文友先忘情于幽雅的田园风光,后又“渐渐赶回花花世界的台北市”的事例,借用陶渊想国桃花源中人“也关怀着洞外的岁月”,来申明糊口正在现实社会中的人不成能“息交绝逛”,还用苏轼和王安石的故事进一步阐明本人的概念:“山川使人清明,友谊使情温厚。”可是,糊口正在都会的人们,“城市倾向山川田园”,却又欲归不克不及,面临“鱼取熊掌二者不成兼得”的无法,做者安然一笑,她认为“俗愿”是人逃活情趣的表示,若是没有“俗愿”,“生怕连山川田园之乐,都不克不及体味了”。因而,只需心存“俗愿”,“安之若命地正在现实糊口中逃随”心灵上的恬静,灵台之间的方寸田园,不只远胜幽雅的天然山川田园,并且还能脱节“都会的俗尘”。正在这里,做者是以素朴、开阔爽朗的言语,将本人的糊口向读者娓娓道来,谦虚,没有一点的色彩,而显得既又和蔼可掬。

  因为做者深受、佛家思惟的濡染,她一曲铭刻夏教员的一句赠词“留予他年说梦痕,一花一木耐温存”,并由此萌发和成长了她那颗“温厚的爱心”,因此,她取糊口“息争”所采用的体例是宽大的,审美的,古典的,表示正在文中的是她时常征引古典诗词来注释糊口中的矛盾,不只如斯,她还将这些古典学问取的人生体验、审美情趣融为一体,化做温婉、灵动的文字,化做汩汩流动的爱意,读来平铺直叙,余音绕梁,颇有女词人之高雅。因此,从做者的“方寸田园”寻去,读者感遭到了她那颗跃动的“温厚的爱心”。

  虽然建立一个灵台之间的“方寸田园”可否取糊口“息争”,了却现代都会人的“俗愿”,这正在做者的心里仍是一个疑问,一个矛盾,但她仍是试图以一种恬澹、宽大的心态化解矛盾,使本人活得健康,活得欢愉。

  不问可知,正在这安静取恬澹背后,现含着做者对都会糊口的“回避”取“”。做者所建立的丰衣足食的“抱负国”,是基于对陶渊明笔下桃花源的审美神驰,她对友谊的渴求也是以王安石、苏轼两人渡尽劫波之后的友情为“楷模”,充实显示了她稠密的古典文化素养。做者所逃求的“俗愿”,不外是为缓解都会人严重而单调的糊口,寻求“休闲”的表示,诸如逛书店、不雅书展、听音乐会异乎寻常的是,她的“俗愿”或者说是“休闲”晕染着浓重的“文化”色彩,显示出保守文化人的文雅。更值得一提的是,做者抱负中的“方寸田园”是“将山中的盎然古意,移置几案之间”,逃求的是一种,一种。因此,《方寸田园》仿佛一方“心灵”小镜:一方面“照”见了做者面临忙碌都会糊口所发生的迷惑取不协调,另一方面“照”见的是她以“今之前人”自居、自傲,处处以中国人保守的目光去批评现实人生。